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佛教正规的建筑,一定是一进山门,第一个见到的是天王殿,天王殿当中供奉著弥勒菩萨及四大天王,四大天王又叫做护法神。这代表甚麼样的人才有资格入佛门来学佛,说明了学佛必须具备的条件。首先,我们第一眼看到的是弥勒菩萨,(背面是韦陀护法神)弥勒菩萨塑造成布袋和尚的样子,我们看他那笑咪咪的样子,就是告诉我们,您想学佛就要笑脸迎人,不能发脾气,发脾气不能学佛,一定要欢欢喜喜。其次,我们看他肚皮很大,大代表甚麼?大代表甚麼都能够包容,不要跟任何人计较。所以弥勒菩萨代表的是∶教我们要生平等心、要呈喜悦相。对待任何一个人、任何事物,都要欢欢喜喜,心里头平平静静的,不要跟任何一个人计较,有这样的条件,才可以入佛门。所以他是面对著大门。旁边四大天王就是护法,分东、西、南、北四大天王。
左边第一尊东方天王,又称“东方持国天王”,名多罗吒,因能护持国土、维护道场安宁而得名。身白色,穿甲胄,手持琵琶。表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。“多罗吒”是梵文的音译,意译“持国”,“持国”的意思就是慈悲为怀,保护众生。他代表的是负责任,持是保持,国是国家。因能护持国土、维护道场安宁而得名,专门守护东胜神州。乐司调。
左边第二尊南方天王,又称“南方增长天王”。名毗琉璃,因能使他人增长善根而得名。身青色,穿甲胄,手握宝剑。表明他是用武力来惩恶护善。“毗琉璃”是梵文的音译,意译“增长”。“增长”指能传令众生,增长善根,护持佛法。手持宝剑,为的是保护佛法,不受侵犯。只是把我们职责之内的事情做好还不够,还要天天求进步,不进则退,这个时代是永远在进步。所以增长天王是告诉我们∶我们的德行要增长,学问、智慧、才艺、能力都要增长、还有我们的生活水准也要天天提升。佛门是不落伍的,佛门是真正讲求进步,永远站在时代的前端,它不是跟著时代走,它是领导著时代。其专门守护南瞻部州。剑司风。
右边第一尊西方天王,又称“西方广目天王”,名毗留博叉,因能用净眼观察裟婆世界而得名。身着红色、穿甲胄,早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网,现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀,而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。专门守护西牛贺州,净眼、网、和龙,都司顺。
右边第二尊北方天王,又称“北方多闻天王”,名毗沙门,因福德闻名四面八方而得名。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞(又称宝幡)、左手持银鼠,表明他是一边引导众生向善,一边用武力来降魔伏怪,保护人民财富。专门守护北俱泸州,伞司雨。
四大天王手中所持的兵器,其作用和意义合并起来为“风调雨顺”。这表示着佛门“庄严国土,利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺,国泰民安”的慈悲心愿。
又者四大天王手上的兵器也代表法。东方天王手上拿的是琵琶乐器,代表凡是做事情不可以操之过急。就像弹琴一样,琴的弦松了,弹不了,紧了,就断了。这是告诉我们做事情要合乎中道,不能超之过急。我们负责尽职,要做到恰到好处,不要做太过头了,也不能做不及,这样就非常圆满。南方天王,代表日新又新,代表增长。手上拿的是剑,这个剑叫慧剑,慧剑断烦恼。西方天王身上缠著一条龙,龙代表变化,代表这个世界上的一切人、一切事、一切物,变化无常、变化多端。我们要通通把它们看清楚了,才能够应付。北方天王手上拿一把伞,伞是遮盖用的,千变万化的世界,有种种的污染,伞是用来遮盖,要防止不被污染。它代表我们在广学多听中,要注意保护自己的清净心。 |
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